古代武将以征战沙场、打打杀杀为其主要工作内容，但并非武力值牛气者才有至高荣耀，更非攻取城池多者才有万人敬仰，冯唐易老李广难封，很多武将追寻一生，也不过是封侯的结局，武将殿堂的四大至高荣誉并不是随便什么人就能摘取的。

(资料图片仅供参考)

一，封狼居胥

中国历史上能够挂帅的着名将领共有三百多人，但是真正能够扬威域外，让外族俯首称臣的着名将却是凤毛麟角，这些人不是灭一国就是给敌国打下深深的烙印，其中以两人最为有名，一为霍去病封狼居胥之人，一为窦宪“勒石燕然”之人。

汉武帝元狩四年霍去病、卫青各率五万北伐匈奴。霍去病率军过离侯山过弓闾河向北推进二千余里，接战左贤王部，歼敌7万余，俘匈奴屯头王和韩王等，趁胜追捕到狼居胥山一带。这场战争是汉朝入匈奴最遥远的战役。

接着，霍去病祭天封礼于狼居胥山、祭地禅礼于姑衍山、兵锋直抵瀚海。经过此战,“匈奴远走，漠南已不见王庭”。

霍去病封狼居胥不仅让西汉再也没有匈奴骚扰的烦恼，更向世人展现了华夏民族最顶级的武功，为“明犯强汉，虽远须诛”打下了基础，其意义可谓巨大。

“汉人王朝至高军功莫过于封狼居胥、勒石燕然”中，窦宪虽阴谋篡汉并在历史上留下了恶名，但是以军功论之，窦宪并不比霍去病逊色。

永元元年窦宪率北军五校和黎阳十二郡骑兵浩浩荡荡地入侵漠北北伐匈奴。最终汉军大破匈奴于稽落山,“虏众崩溃，单于遁走”，窦宪穷追不舍，去塞三千余里，斩名王以下一万三千级，获生口马羊一百余万头，“八十一部率众降者，前后二十余万”。窦宪意犹未尽，深入虏庭，在燕然山“刻石勒功，纪汉威德”而还。

之后两年窦宪两次北击匈奴，并在金微山大败匈奴主力，匈奴牙帐中俘获单于皇太后，匈奴被迫向西迁徙到乌孙，从此中原以北再也没有匈奴。

千百年来,“封狼居胥”、“燕然勒石”等都是武将最高荣誉的代表。到目前为止，能够称得上这一殊荣的，去掉霍窦两人，只有三人—李靖，蓝玉和朱棣。

这一殊荣名列榜首，除物以稀为贵外，还有其艰巨性，北方游牧民族在中原王朝面前始终处于大患，汉人多数情况下靠坚城要塞艰难反抗，几人能去塞外三千里、野战打垮它？

二，灭国擒主

功高无过灭国擒主的武将对这份殊荣也是看的很重。司马炎灭吴后，王浑大将因益州刺史王浚后来居上，由蜀地直捣建业，并多次奏劾他，以争取这一灭吴第一功；隋代贺若弼和韩擒虎拔刀相向于朝堂之上，争夺的也是一场灭国擒主的壮举。

在历史上，灭国擒主最为着名的，非唐朝名将苏定方莫属。

永徽六年高宗李治遣程咬金征讨西突厥无果。程咬金还因为畏敌怯战而被革了官职，苏定方65岁时受命于危难之际，发兵漠北。

显庆二年苏定方以一万人在曳咥河大破突厥十万人，斩首数万。后于金牙山复败突厥，斩万人。苏定方穿戎服“献在乐悬之北”突厥可汗阿史那贺鲁，西突厥亡。

灭西突厥后，苏定方又于显庆四年平葱岭，生擒国王阙俟斤都曼，显庆五年夷平百济，生擒国王扶余义慈，龙朔元年征伐高丽，高丽权臣渊盖苏文长子泉男生仅以身免。史书称他“前后灭三国，皆生擒其主”。

若以高丽（围攻平壤达6个月之久，后来粮道不继，主动撤军）计算，苏定方在短短五年内灭掉四国，其效率之高、地域之广令人惊叹。须知西突厥虽衰，程咬金无功。高丽不说，李世民几次攻打高丽都没打到平壤。

单就这战功而言，历史名将谁也出不了他左右。

而使这一殊荣位居其次的原因则主要是过于常见和参差不齐，有苏定方，王翦，徐世绩等实至名归的人物，亦有冯奉世，班超，王玄策等滥竽充数的人物。

三，选入武庙

武庙即武成王庙、太公庙，建于李隆基开元十九年、废于朱元璋洪武二十一年、共历657年，被选入武庙亦成为武将最高荣誉之一，且为官方承认的首要荣誉。

但民间对武庙会员有较大看法。原因有三:

第一，它掺杂了太多的政治因素。本来入选武庙的标准应该是以军事成就来排名，但对于古代的社会环境来说，除了军事成就之外还有一点也是极为看重，那就是品行，比如白起，他一生征战六国，被誉为“战国四大名将之首”，但因为杀降，曾被赵匡胤移出武庙；比如吴起，创建魏武卒，秦人不敢东向，吊打之，变法强楚，三晋不敢南谋，却因为母死不归杀妻求将，被“肢解于楚”，不克善终，也被移出武庙。

而段韶，李弼，傅永等其他之流则因“功业无瑕”被选中。

武庙名将在许多情况下受统治者主观意志的支配，作为王朝宣传的工具或引导方向，不象前面两种殊荣那么客观。

第二是其非武将被选中过多。武庙72将的确层次不一，有李牧，霍去病，李光弼等大神，还有段颎，慕容绍宗，张齐丘等水货，更让人无语，其非军事人员被选中者甚多。

如先秦各位名将，孙武，田穰苴，孙膑，赵奢等等，其军事著作泽被后人，只是打得很少，田穰苴只打了半场仗，因军纪严明、不战而屈人之兵“晋师闻之，为罢去，燕师闻之，度水而解。”

他们也堪称军事家，别的像管仲，范蠡，诸葛亮，王猛，张仁亶等等，很难沾上武将的光，他们基本上以相显，极少亲自参加战事、“功盖诸葛之首”前秦著名大臣王猛协助苻坚统一北方，但只是治国之功而已，根本没有亲自参加过任何战争。

与他们相比，被选入武庙成为武将的至高荣便大打折扣。

第三，限于时代，许多足以选入武庙的着名将领已无法获此殊荣，如岳飞，徐达，常遇春。

武庙入选时间为宋徽宗时，明朝开国时，因朱元璋与主祭姜子牙意见不合，遂罢武庙、建关羽庙，从此武庙便扫入故纸堆。因此，武庙中没有南宋、元、明、清的著名将领，也就成了一大憾事了。

由于以上原因被选入武庙含金量大打折扣。

第四，画麟阁

画麟阁从严格意义上讲不属于武将之荣，属于全体人臣之荣。“功成画麟阁”最早起源于西汉麒麟阁第十一位功臣——甘露三年西汉中兴之主汉宣帝刘询因为匈奴的回归而想起了过去帮助过他的有功之臣，乃命人在麒麟阁画像，后人把他们与云台的二十八将、凌烟阁的二十四功臣并列提及,“功成画麟阁”便成了人臣荣耀中的佼佼者。

之后还有两宋昭勋阁二十四功臣、清代紫光阁功臣、麟阁画像。

然而画麟阁也有和武庙同样的缺点，那就是它是以统治者的旨意为主的，它不但参差不齐、滥竽充数，更重要的是它在晚期水分过多，稍有功勋的臣子都可以在画麟阁中作画。

以云台二十八将军为例，选任原则不完全以功劳，才能为准，而要兼顾很多方面，例如伏波将军军马援有功，但由于他是外戚而明帝为了避嫌没有包括在内；刘秀表哥到歙也有不少功劳，而且没有包括在内，只要跟皇室有一些亲戚关系就后悔失败了。

紫光阁功臣作为王朝中期的一份榜单，是水分最大的一个，在不包括开国名将的情况下居然多达280人，其中有平定西域前后一百功臣、平金川前一百功臣和乾隆后期《平定台湾功臣像》50件，《平定廓尔喀功臣像》30件。许多人在历史上都是籍籍无名的，如巴图，济尔噶尔，纳兰图，巴宁阿。

真是与乾隆的十全武功一样，名不副实。